دانلود پاورپوینت فصل پنجم کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی جلد اول خسرو باقری در ۲۲ اسلاید که قابل ویرایش هم می باشد.

جهت آشنایی شما عزیزان با محتوای پاورپوینت فصل پنجم کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی جلد اول چندتا اسلاید را قرار می دهیم .

محتوای اسلاید دوم

مراحل تربیت انسان، به اصل تطوّّر وسع آدمی باز میگردد. مراحل تربیت بسیار مهم اند چرا که اهداف، اصول و روشهای تربیتی، همه در ارتباط با مراحل تربیت موضوعیت پیدا میکنند، و باید مشخص شود در هر مرحله، مطابق با کدام اصل و روش تربیتی میتوان عمل کرد .

با توجه به معنا و مفهومی که از تربیت مدّّنظر است، مراحل تربیت و مرحله پایانی تربیت مشخص میشود. برای مثال اگر منظور از تربیت را پرورش دادن ( ریشه رَبَوَ ) بدانیم، مرحله پایانی تربیت، زمانی است که فرد بتواند روی پای خود بایستد و به صورت مستقل قادر به تنظیم امور خویش باشد. طبق این تعریف، حطیه کار تربیت دوره طفیلی است. ولی اگر مراد از تربیت ربوبی شدن و ربوبی ساختن فرد ( ریشه رَبَ بَ ) باشد، دوره طفولیت جزو مراحل تربیت قرار نمیگیرد و به عنوان دوره تمهید معرفی شده است.

طبق این تعریف از تربیت، مرحله پایانی برای آن متصور نیست و مراحل تربیت کل زندگی انسان را در بر میگیرد؛ همانطور که پیامبر گرامی اسلام مأمور بوده اند مردم را در هر دوره و سنی هدایت کنند. پس تربیت به معنای ربوبی شدن و ربوبی ساختن آدمی، پا به پای تحولات و تطورات وسع انسان، وارد مرحله ای تازه میشود و همچنان ادامه دارد.

در نتیجه نمیتوان روایات مربوط به سه هفت سال نخست زندگی ( یعنی طفولیت، تبعیت و وزارت ) را طرحی کامل برای مراحل تربیت دانست. طبق حدیثی از امام رضا ( ع ) ، میتوان مراحل تربیت ( به معنای ربوبی شدن و ربوبی ساختن ) را به چهار مرحله تقسیم نمود: «ایمان، یک درجه از اسلام برتر، تقوا، یک درجه از ایمان برتر و یقین، یک درجه از تقوا برتر است. یقین به مقیاس کمتری بین مردم تقسیم شده است».

پاورپوینت فصل پنجم کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی جلد اول نوشته خسرو باقری

محتوای اسلاید چهارم

علامه طباطبایی نیز در المیزان به همین شکل مراحل تربیت را ذکر کرده البته با نام واحد. به عبارت دیگر ایشان برای مفهوم دو سویه اسلام- ایمان چهار مرتبه را در نظر گرفته است، شامل:

مرتبه اول اسلام-ایمان: اسلام به معنای قبول ظاهری احکام و ذکر شهادتین، هرچند در باطن خلاف آن باشد.

ایمان به معنای اعتقاد قلبی اجمالی به مضمون شهادتین، و عمل به غالب احکام .

مرتبه دوم اسلام- ایمان: اسلام به معنای تسلیم قلبی به بیشتر اعتقادات به شکل تفصیل و انجام عمل صالح هرچندگاه تخلّّفی در اعمال صورت گیرد. ایمان به معنای اعتقاد تفصیلی به تمام حقایق دینی.

مرتبه سوم اسلام- ایمان: اسلام به معنای تسلیم بودن همه قوا و کشش های درونی و رفتارها به آداب دین ( تسلیم در ظاهر و باطن ) . و ایمانی متناسب با این گونه اسلام آوردن چون رضا و تسلیم، تحمل و صبر در راه خدا، حصول زهد و ورع، دوستی با دوستان و دشمنی با دشمنان خدا .

مرتبه چهارم اسلام- ایمان: اسلام در این مرتبه ارادی و در اختیار انسان نیست بلکه موهبتی از جانب خداست که آنرا به کسانی که به اوج مرتبه پیش رسیدند عنایت می نماید. در این مرتبه فرد به این حقیقت می رسد که مالکیت و تصرف در عالم تنها از آن خداست. ایمان در این مرتبه یعنی تعمیم مالکیت خداوند در تمام احوال و افعال و یقین به استقلال نداشتن خود و ماسوی الله. با چنین ایمانی هیچ حادثه ای مؤمن را به حزن نمی اندازد و هر حادثه ای را به اذن خداوند می داند .